Atas keberhasilan Belanda menangkap si Ganjia tersebut, maka penduduk kampung di daerah Koto Tangah dan sekitarnya mengadakan selamatan, sedangkan yang berada di daerah Duku dan Kasang menggelar pesta tabuik.
"Berhoeboeng dengan penangkapan si Gandjil, kepala perampok jang sangat ditakoeti orang di Ommelanden van Padang itoe, maka pendoedoek kampoeng-kampoeng dalam onderdistrict Kota Tengah akan mengadakan selamatan, sedang di Doekoe dan Kasang
akan diadakan keramaian taboet," tulisan lanjutan laporan tersebut.
Menurut Suryadi lagi, penangkapan ini merupakan bagian dari usaha pengembalian ketertiban yang dilakukan oleh Pemerintah Kolonial Belanda menyusul pecahnya kerusuhan kaum komunis di Sumatera Barat.
"Hal ini yang lebih dikenal dengan sebutan Pemberontakan Silungkang yang terjadi pada akhir 1926," lanjut catatan suryadi.
Kala itu sebenarnya terdapat dua komplotan bandit yang paling ditakuti yakni komplotan si Patai Rajo Jambi dan komplotan si Ganjia ini.
Ini mengingatkan kita pada fenomena yang sama di Batavia, di mana kelompok-kelompok seperti ini (kelompok si Gantang, dll.) yang berbasis di Depok, wilayah pinggiran Batavia (lihat: Margreet van Till, Banditry in West Java, 1869-1942, Singapore: NUS Press, 2011).
Walau Rusli Amran dalam Padang Riwayatmu Dulu (1986) mensinyalir kehadiran bandit-badit seperti si Patai dan si Ganjia merupakan bentuk perlawanan terhadap pusat kekuasaan kolonial di Padang.
Namun menurut Suryadi hal tersebut masih memerlukan kajian mendalam mengenai fenomena banditry di Padang Ommelanden ini, yang mungkin dapat melengkapi kajian Van Till.
